這也許是安南古老的傳說中，最為人津津樂道的故事。
宏邦朝第四位國王在位期間，住了個姓高的中國人，生有二子，分別叫作「耽」與「琅」。雖不是孿生兄弟，長相卻好比兩顆水滴，一模一樣，連親娘都可能弄錯。兄弟倆都十分俊美。而且兄友弟恭，總是出雙入對，形影不離。
沒想到年紀還小，一場大火便毀了他們全家：所有家當燒個精光，父母也不幸罹難。眼見家破人亡，無依無靠，兄弟倆只得一起離鄉，到外頭找工作。巧得很，他們來到一個姓倫的人家。倫先生人很好，又認識耽和琅的父親，便收留了他們。由於本身沒有男孩，僅有一女，倫先生很喜歡這對兄弟，將他們視同己出。
不久，這位中國人想把女兒許配給其中一位。女孩麗質天生，兄弟倆都深為所動。而女孩她，因為他們外表、內在都如此相像，實在難以取捨。更何況，兄弟倆情同手足，互敬互讓，連自己心愛的女孩都肯交給對方。
為解決難題，這中國人叫女孩設宴款待青年，希望由餐宴當中，發現「解決兩難」的法子。首先，女孩依照父親吩咐，端出兩碗熱騰騰的稀飯，連同筷子一雙，交給兄弟倆。那當弟弟的毫不遲疑，拿起筷子就恭恭敬敬交給了哥哥。於是，哥哥耽被選作倫家女婿。
弟弟一來深愛兄長，二來想盡本分，很快便壓抑住對女孩---目前的嫂嫂---那份日漸濃厚的情意。
倒是耽，整個陶醉在新婚的喜悅裡，生平頭一遭，把血統所繫的人給忽略了。被遺忘的琅，嚐到前所未有的孤寂之苦。事實上，他比誰都難過，因為他對兄、嫂的愛，是那麼強烈而純潔。然而，新婚的一對，耽樂之餘，何曾留意！最後，琅再也忍不住了，有天清晨，他悄悄地離開三人所住的房子。
他走得好遠好遠，最後來到一條渡不過的河。他在河岸上歇下腳來，沉思著自己不幸的命運，竟然一命嗚呼。琅死後，變成一塊色白質鬆的石頭。
而耽發現弟弟失蹤，立刻心中有數；他為自己的私心悔恨交加，開始四處尋找。走了幾天之後，他也來到那條河流。筋疲力竭，不支倒地，正好傾靠在那塊石頭旁。一眨眼工夫，他也幻化了，化作一棵筆直的樹，樹稍有成串的葉，葉叢下結著累累的果實。
他的新娘，見不到夫君，方寸大亂，也跟著出門探尋。她一路來到那棵樹下，體力耗盡，抱著樹榦免得跌倒。她想念丈夫，不停地哭，終於憂傷過度.........她幻化作一株爬藤，纏繞著那棵樹。
當地居民受到托夢，便建塔紀念這三位不幸的人。並在牆上刻寫了「昆地一體、夫妻同心」幾個字。
後來有一年，發生大乾旱，草木枯的枯、死的死，唯獨那棵樹及其蔓藤，在一片荒涼中依舊綠意盎然。奇蹟消息傳開，各地湧來朝拜的人潮。
國王也親自造訪該塔。村民向他描述三人幻化的過程，他深受感動，問左右參謀如何確知故事的真假。沒有人能作答。
最後，德高望重的司法大人對國王說：「陛下，想確知某幾人是否關係密切，可取些他們的血，擱在碗裡攪拌。如果攪拌後能交融凝結，答案便是肯定的。也許，我們可如法炮製，把爬藤葉子、樹上結的堅果，和石頭碎片一起軋爛，做類似的試驗。」
這建議獲得採納：石頭加熱，碎製成白色粉末；藤葉及堅果碾碎，並與石粉攪和。結果呈現出美麗的深紅色，宛若一種單純的物質。這證明了村民的傳說真實可信。
大臣奏請國王詔告天下，將這兩種植物廣為栽培。不久全國各地都種了。人們管它叫做「阿熱卡果」和「檳榔葉」，所產的東西，就成了友誼兼愛情的象徵。隨即，有人把果實切開，加上一點石灰糊，裹在檳榔葉裡。他們發現，把這種東西放入口中嚼，有股清新、提神的味道。
剛開始嚼這種東西，或覺有點苦澀，或覺有點頭暈。但那些嚼上癮，樂於此道的人，卻激賞它甘甜中略帶苦澀的清新香味。此「混合物」的調製，漸為人所接受；而大夥兒一同嚼食，更是引發談話靈感的最佳方式。因此，請遊客吃檳榔，已變成越南傳統的一部份。
（註：本文譯自 S. S. Duna 的「諾亞與金龜」一書，該書收集東、西方故事十四篇，本篇排列第七，原題 The Seed of Good Conversation，文中凡朝代名及人名皆採音譯，蓋譯者不諳越南史也。）
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